第七回 魏征挥金逢杰士 若虚解梦识天机
却说尉迟恭于黎明时节，找寻银子，大约有四五里之遥，见路上插著一片白板，有
三尺多高，数行大字。近前一看，上写道：
东邻招饮，偶尔夜回。
伊何人也，遗金路旁。
醉后强持，愿尔来取。
斤两锭数，姓氏图封。
一一如数，我方不吝。
鹿鸣村魏征题
尉迟恭看了此牌，心中想道：「此人倒算得一个廉士。祇是这一封银子，朱兄说是
五十两，面外却是朱盈川的图书封记，内中银锭多少，银色高低，我却一毫不知。且去
见了魏先生，再作区处。」正想之间，来了一个农夫，尉迟恭问道：「请教这里到鹿鸣
村有多少路？村中有个魏先生，所作何事？」农夫道：「那绿树中间，烟火起处，但听
学生读书声音，便是魏先生的学堂。」尉迟恭道：「有劳指教。」遂望鹿鸣村而来。
远远听见呫哔之声，尉迟恭将脸上露水抹了一抹，身上衣衫整了一整，斯斯文文走
进学堂。那先生正在教学生的书，见了客人进来，也站起身来，叙了主客之礼。魏征道
：「观足下风尘甚重，定是远来之客，祖居何地，尊姓大名，何故来此？乞赐教言。」
尉迟恭曰：「弟乃山东麻衣县人氏，姓尉迟名恭，字敬德，别号心田。因有事进京，昨
日途中困倦，故尔遗金。蒙先生狷介，题诗于路，所以轻造宝斋，望希恕罪。」魏征曰
：「足下既然远来，可在小斋盘桓数日再行罢。」恭曰：「先生拾金不昧，又使小弟领
受教训，消除鄙吝，岂不幸上加幸。」二人谈论一时，学生报曰：「酒熟矣。」就在书
案之上，二人对饮。魏征想道：「此人相貌魁伟，必然文武全才，但不知他志气如何，
且试探他的心事。」尉迟恭也想道：「此人面圆目长，印开准丰，定然博古诵今，但不
知他心术正大不正大？若是个一介书生，不足有为之辈，就不要在此盘桓，担搁了路程
。」
酒至半酣，有两个学生正念《易经》，尉迟恭曰：「圣学中惟《易经》是穷理尽性
之书，所以读《易》者多，通《易》者少。先生若不吝，弟愿求教于先生。」征曰：
「《易经》泄天地之秘蕴，定人事之吉凶，碌碌庸才，焉能言《易》哉！」恭曰：「愿
闻其约。」征曰：「善言《易》者，必善言性，善言性者，必善于用情。盖尽情即是尽
性，尽性必先穷理，理有未穷。用情多有不当，性情昧矣。故古人立教，必始于学校。
善用《易》者，必明乎气候。气候者，阴阳进退之序也，吉凶悔吝所由生也。故君子燮
阴阳，齐本末，一理数，返太极，合太虚。」尉迟恭曰：「太极、太虚乃二物乎？」征
曰：「以理而言，谓之太虚，以气而言，谓之太极。有气便有动静。合而言之，气聚则
生万物，各具一太极﹔气散则死，本乎天者还天，本乎地者还地，万物同归乎太极。开
经第一义，便日干、元、亨、利、贞，盖干为天道，元、亨、利、贞，即春夏秋冬之序
，万物之生死，莫不寓其中，所以六十四卦，终于未济。知此，则知贞下起元，剥极返
复之义也。」恭又问曰：「敢问近取诸身何义？」征曰：「性为天德，干之象也。仁、
义、礼、智，统属于性。日用行常之道，各有当然之则，所以六十四卦，始之于干。知
此则知育物以仁，鞠物以义，甄物以礼，陶物以智。曲成万物，范围天地，讵虚语哉！
」恭曰：「仁、义、礼、智、信，此一‘信’字﹔仁、义、礼、智、性，此一‘性’字
，此二字何解？」征曰：「此‘性’字，自形而上者言之，其德配天﹔此‘信’字，自
形而下者言之，其德配地。」恭曰：「孔、孟而后，善体《易》道者何人？」征曰：「
留侯欲报韩氏之仇，却知韩氏子孙不可复兴，依汉高祖而成己志，是以数循理，《易》
之道也。武侯知刘氏不可复兴，乃鞠躬尽瘁以循王命，是以理循数，亦《易》之道也。
」恭曰：「以《易》道安天下若何？」征曰：「《易》为天人交至之书，治天下乃其余
事耳。知《易》者知天命，知人心。昔者孔子尊周室，孟子亦尊周室，皆此意也。」恭
曰：「今日之世若何？」尉迟恭这一句话，问得魏征半晌不言，良久答曰：「弟所谈者
，皆前人之糟粕，若论及今日，则吾不知也。」恭曰：「交疏则言浅，志不俾则道不合
。弟与先生邂逅相遇，宜夫子之辞以不知也。」魏征但笑而不答。于是尉迟恭在鹿鸣村
，住了七日。
一日，魏征谓尉迟恭曰：「近日童谣，兄能测之乎？」恭曰：「不知也。」征曰：
「童谣云：
琼花等时开，杨花逐水来。
飘飘何所事，夕照影徘徊。
西山雨露近，洪荒平野陔。
二九郎君至，天下乐悠哉。」
尉迟恭曰：「据此童谣，先生何以解之？」征曰：「琼花不知所指何物，大约目下
之妖孽，日后之祯祥也。杨花逐水，荡而忘返，指隋氏而言也。夕阳影照，喻言不久也
。西山雨露，言山西有兴王之兆。洪荒，太平也。野原也。是指山西太原也。二九，十
八也。郎君，子也。隐隐是一李字。天下乐悠哉，李氏若出，天下必安也。」尉迟恭道
：「儒者以救时为急，今新主大举孝廉，兄台缘何不出？」魏征曰：「吾师傅王通，献
《太平策》十二卷，计十万余言。开陈治道，救时之急。书屡上，而主上不用，尔我复
何望哉？先帝以诈力平陈，不思以儒行治世，任用杨素、宇文化及等，皆非命世之才。
各藩镇诸侯，谁为尚义之辈？今炀帝禽色并荒，音酒兼嗜，而饥馑臻至，盗贼蜂起。吾
恐剥复相循之候，极乱思治之时，其在斯乎？」尉迟恭听了魏征这一番言语，遂将遇朱
若虚之事，一一言之，邀魏征一同去见李靖，魏征欣然应允。
住了数日，魏征吩咐兄弟魏徽好生照理家务，不可荒芜田地，同尉迟恭望长安而来
，投见李靖。李靖待为上宾，说道公子世民之贤，恳他二人往见唐公。魏征、尉迟恭难
却其意，竟携了荐书，又往太原而行。李靖说道：「二位贤弟，见了公子，出予角书，
切不可效韩信故事，使萧何甚费周旋。予许与公子建三策，已成其二矣，若三策成就，
吾即来太原，与汝等共议也。」三人再拜而别。
却说三公子李世民，自李靖去后，如有所失，二年有余，杳无音信。一日，一少年
秀士来访，公子出见。其人清秀非常，公子延之上座，问曰：「足下风尘甚重，必由远
道而来，愿聆尊姓，不才便于请教。」少年曰：「吾长安人也，姓房名玄龄，今有事故
来此。久闻公子大名，特来拜谒。」公子曰：「请先生暂停于此，使不才少聆清诲，以
毕生平之愿。」房玄龄曰：「公子既然不弃，弟亦愿侍文几而聆德音。」公子大喜。次
日，公子引玄龄往见唐公，唐公十分敬重。玄龄见唐公父子如此爱贤，始出李靖荐书云
：
房玄龄博古通今，长于文艺，非百里之才，殆游夏之选欤。公子宜使之兴学校
，迪教化，范人民。区区太原之地，未足以限其学焉。公子珍重，珍重！
公子见了此书，执弟子之礼以事玄龄。玄龄被德感恩，夙夜勤劳以酬公子，惟恐负
李靖之托。
再说魏征与尉迟恭行了十数日，到了太原，谒见唐公，唐公优礼以待。退回寓所，
世民同房玄龄接踵而至，各道相慕之意。原来李靖早以使人通信于公子，故公子使之甚
阔。魏征即出李靖荐书，公子与玄龄同目观之，略云：
魏征、尉迟恭，才堪将相，公子宜以国士待之，以牧民望。是嘱。
公子看书毕，谓尉、征曰：「李靖，志士也。今观此书，二人之名实，定然不虚，
愿教我以正，使弟茅塞顿开，万勿以愚拙见弃。」魏征曰：「吾二人慕公子之盛德，故
不远千里而来。公子收为门下客，足矣。李靖之言，毋乃已甚乎？」正说话之间，唐公
差人送酒席至，于是四人共坐畅饮。正是：
君臣际会日，龙虎交吟时。
四人饮至三更方止，公子与玄龄辞去。次日清晨，公子即来问安。自此尉迟恭佐公
子治军旅，魏征佐公子亲教训，玄龄佐公子兴学校，太原之治日新。唐室之基，由来有
渐矣。
一日，公子问于玄龄曰：「经济之道，备于圣教，其道可得闻欤！」玄龄曰：「教
之斯为经，非刑政之所能及也﹔富之斯为济，非推解之所能致也。教，乾道也。富，坤
道也。富、教不可偏废，犹天地之不可以闭塞也。夫民以食为天，若衣食不给，转于沟