第三十二回 木兰三上陈情表 太宗建庙旌贤良（第2页）

竭力致身期尽性，闺中明德有余馨。

却说界牌关总兵朱明，闻木兰身死，解印回家，披孝守墓，三年不倦。一夕，梦花

阿珍叫曰：「公主至矣。」朱明跪拜曰：「将军近日无恙否？」公主答曰：「吾今奏明

上帝，保尔为值殿功曹，当与我同游上界。」次日，朱明告知妻子尹氏，无疾而终。

再说杨琰闻木兰已死，丧吾诸人亦皆去世，惟谌于飞、铁冠道人尚在。恐大道无传

，即致仕回家，到白云洞中，谒见二公。于飞迎而谓曰：「子何来迟？」琰曰：「侄儿

贪取仕进，尘心不净，读二位叔父所付道心之文，思往事如梦境，特回家听讲，祈二位

叔父不吝斯道，以省侄儿之愚昧。」于飞曰：「子有疑则问，以共相启发耳。」琰问曰

：「据叔父所云，一心分为二用，但不知人心、道心必如何，才分清界限？」于飞曰：

「子静坐思之，觉一派妄念，千头万绪，总在心面上滚来滚去，这就名为欲界。尔于此

时，任他纷纷乱乱，一心守住主人，久而久之，觉妄念灭尽，心内如如在在，又觉此心

非心，竟是一个光明境界。于光明境界内，又觉有一个主宰，不动不摇。古人云：外无

私欲，内合天理，允执厥中者，此也。又云：恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有

物。亦指此也。但此时虽云自见道心，切不可自谓有得，著一毫意念在内。若著意念，

即为著了寔相。古人云：外著寔相，内心即乱﹔内著寔相，真性不空。不空则真性不灵

，真切实语也。」琰曰：「儒者之用心以诚，道家之用心以虚。诚则有主，虚则不窒，

敢问二教同异之间，相去若何？」于飞曰：「圣人恐人用诚字太过，则近于固执，故继

以明﹔太上恐人用虚字太过，则无寔际工夫，故继之以一字，其间并无同异之处。」琰

又问曰：「道家云降龙伏虎，有是事乎？」于飞曰：「心灵如龙，念猛如虎，心静则龙

降，念止则虎伏。」琰曰：「如何分先天、后天？」于飞曰：「心静念止是先天，心动

念驰是后天。」琰曰：「佛家言性全是空谈，不知其中亦有寔际工夫否？」铁冠道人曰

：「大悟山焦周和尚得丧吾心法，贤侄何不去问于彼？」

杨琰即回家备礼，向大悟而来。焦周闻之，迎入方丈相见。礼毕，琰见焦周座间置

《论语》一部，琰笑曰：「和尚念儒书何用？」周曰：「悟禅。」琰曰：「在何句上悟

？」周曰：「在毋意、毋固、毋必、毋我上悟。」琰曰：「恐无而不无，若何？」周曰

：「有若无。」琰曰：「若不有而有？」周曰：「空空如也。」琰拜曰：「吾师真不愧

为丧吾徒弟。」是夜二人同榻而卧，次日五鼓，众和尚撞钟擂鼓，焚香课诵。焦周起来

，亦向经堂礼佛称扬。杨琰心中想道：「不知焦周亦诵何经？」急忙起来，轻步至焦周

背后一看，却念的是《中庸》。琰问曰：「子念《中庸》何为？」周曰：「悟禅。」琰

曰：「从何句起？」周曰：「天命之谓性起。」琰曰：「从何句终？」周曰：「无声无

臭至矣。」琰曰：「《中庸》寔际在何句？」周曰：「所以行之者，一也。」杨琰深为

拜服曰：「吾欲延师于家，接谌于飞、张良贞同至舍下，盘桓论道若何？」周曰：「吾

亦欲会二公久矣。」遂欣然下山，四人相见，依长晚序坐，谈心数日。有时念及木兰、

丧吾诸人，未免有一番伤感。

一日，琰问曰：「学道人以何字为先？」铁冠曰：「以我字为先。」琰曰：「我字

左右皆戈，人心怀我字，则满腔皆是私念。又轻人自恃，正人君子不来亲附。若操戈而

立，戕人自戕，不足有为。人能克除我字，则公心而直，公则不私，直则不屈，仁道近

焉。叔父云以我字为先，是此意也。」铁冠曰：「此性学之论我字也。凡有命学，在性

中立命，也要在我字推求出来，方是大学问。」杨琰静居七日，参悟不出，出见铁冠、

于飞、焦周三人，同观太极图。杨琰大悟，向三人叩拜曰：「弟子闻命矣。我字中间一

横象太极，二纵象两仪，四八象四象。仔细玩之，五行八卦皆备，斯其为吾乎？」铁冠

喜跃曰：「如是如是。」谌于飞乃击桌而歌曰：

天地三才互相依，一言万法皆为备。

身中有个太极圈，圈中一点是性命。

总于心内自修持，千言万语说不尽。

涵养不睹不闻时，动静关中心常定。

铁冠道人乃歌曰：

不无不有正当中，潜修真性似潜龙。

养就明珠飞腾日，风云雷雨赞化工。

赞化功能显神通，接引众生出牢笼。

但教心地常清静，三乘妙法此为宗。

焦周和尚乃歌曰：

文佛心印偈三千，妙法无为亦无言。

性定何用持戒定，戒定祇缘要心坚。

能于诸相不留心，更向何处问真诠。

真诠一句为君说，念头止尽是先天。

杨琰乃歌曰：

性天心地两无分，一体同参见月明。

月明祇为光能照，静里乾坤别有春。

对镜不迷为天性，炼性常如活死人。

此法空中有寔相，黍珠一点是元神。

四人歌罢，彼此相赏，以后诗词，难于尽录。后来于飞八十四岁乃终，铁冠道人九

十六岁而终，焦周一百二十岁而终，杨琰八十二岁而亡。人称「西陵四老」。本朝康熙

年间，大悟山又出一僧，名冲元和尚。明心见性，说法度人。先示归期，端坐而化，葬

于素山寺后。木兰山又出一计道人，能知过去未来，白日飞升。二公皆与四川巡抚姚公

为密友。往来的诗词，不必细载。

附录 编修记录

第一章：

１。原文：偶见朱若虚名『宇』，心中想道

修改：偶见朱若虚名『字』，心中想道

２。原文：所以对月徘徊，临风啸『嗷』，盖出于不得已也。

修改：所以对月徘徊，临风啸『傲』，盖出于不得已也。

３。原文：依著部文，何日举哀，何日『上』荐，七七日礼毕，百日之外，方公堂

理事。

修改：依著部文，何日举哀，何日『举』荐，七七日礼毕，百日之外，方公堂

理事。

４。原文：闻朝廷今日以越王威权过盛，渐渐的屈退了，任用两个大臣，『到』是

忠心为国

修改：闻朝廷今日以越王威权过盛，渐渐的屈退了，任用两个大臣，『倒』是

忠心为国

５。原文：若说他是一派虚声，就不能『议』则屡中。

修改：若说他是一派虚声，就不能『臆』则屡中。

６。原文：诸皇戚国亲、内阁大臣，及朝内朝外文武众卿，宜尽心翼戴，毋负朕。

修改：诸皇戚国亲、内阁大臣，及朝内朝外文武众卿，宜尽心翼戴，毋负朕『

意』。

７。原文：皇次子久获圣心，既卜之于天，询之于人，废长立『幼』，

改修：皇次子久获圣心，既卜之于天，询之于人，废长立『贤』，

８。原文：若虚连连『低』首称善。

修改：若虚连连『点』首称善。